古代社会广为流传出来了诸多神话故事和民俗民风，这种全是古时候劳动者的生产制造发展趋势全过程衍化出去的，具备很深的含意。就拿民俗发生的诸多俗话而言，她们并不全是无稽之谈，凭空捏造的瞎话，大多数全是在长期探索中所累积下的工作经验，是具备一定生活规律的。而“一山有四季，十里不同天”便映衬了周边环境及其气温的变化多端，像那样由观查日常生活而汇总出的热血传奇至理名言实际上也不在少数。

　　古时候传统式的社会发展中，大家承受了非常重的地方税，为了更好地可以日常生活得更强，许多人都是会互相协助，而邻里关系也会借一些日常用具，那样不但不容易使邻里和睦下降，反倒可以结构加固。殊不知虽然大伙儿对帮助他人都十分有热情，但也是有避讳的，如今的乡村里也是有许多大龄老人，她们的记忆中有许多东西全是不可以借的，那时注重“东西有四不借，借走家覆亡”，这指的是哪4样呢？为什么会让古人这般注重？

　　古时候的坐床不外借，这是由于那时候的坐床是婴儿车的别称，这类床不可以外借，是有原因的。古时候的乡村，人力资本是急缺的，每一次农忙时节都需要让一家人一起做才可以进行，而有一些小朋友仍在抱被里任何东西都做不来，这时候她们便会被放到婴儿车里，那样不但便捷大家看孩子，也是对小孩的一种维护。婴儿车就是这样被授予了一个承传香烛的含意，而古人又封建迷信，因此不可以外借。自然还有一个缘故，便是在那时候，婴儿车是较为划算的，因此材料也相对性较弱，外借就非常容易会导致对另一家小孩的损害，因此大家都不愿意外借。

　　古时候的杀猪刀也不是外借的，这是由于古时候，大家过年或过节都是会宰鸡宰羊来庆贺，像宰猪便是一件很盛大游戏的事了，杀猪刀要尤其锐利才行，要不然猪便会很痛楚。村里人都感觉杀猪刀含有凶狠之气，由于他们杀过过多的苍生了，因此她们不愿意将它外借。而这也是有另一个缘故，由于杀猪刀归属于数控刀片，假如借了很有可能会被他人用于违法犯罪，那样很有可能会对自身导致很大的拖累，因此杀猪刀都不外借。

　　第三个不可以外借的便是拐杖了，古人觉得拐杖有长命之意，由于古时候的老人非常少，但只需是老人，一般都是会搀扶着拐杖，因此它就被大家授予了一个长命的含意，这也是大家不愿把拐杖外借的缘故。假如外借，就好像把自己的使用寿命借走了一样。自然也是有此外一种叫法，那便是拐杖等同于病症，由于病了的老人有许多也都是会拄拐杖，因此也会被别人联络到“得病”，这也是没人想要去借他人拐杖的缘故。

　　最终一种便是药罐了，同样，药罐也意味着着病症，去借他人的药罐是不吉利的，再加上是药三分毒，因此就更没人想要将它借走了。古人的四不借实际上也是有些道理的，但在当代，这种东西早已拥有大量的转变，像婴儿车早已拥有更强的替代，而老人惯常用的拐杖也大多数换了残疾轮椅，杀猪刀也不是十分必要了，尤其是如今的药罐子就更少了。总体来说，现代科学技术使我们解决了许多 多余的不便，加上大家生活水平提升，要想买这种东西既便捷又便捷，价钱也有效，也就无须如何借了。

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